![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
st_rexnikolasВход Создать аккаунт в ЖЖ Подробности
| Вы читаете ленту друзей пользователя st_rexnikolas Вход Создать аккаунт в ЖЖ Подробности |
Будучи доверенным лицом архиепископа Владимирского и Суздальского РПЦ МП Евлогия, несколько лет назад он пытался через суд отобрать у РПАЦ храм св. Иоанна Предтечи в с. Павловское, но, проиграв дело, выстроил в Павловском новый храм св. Георгия Победоносца, где служат священники из причта Михаило-Архангельского храма. Ранее Анатолий Сигида обращался к Митрополиту Суздальскому и Владимирскому РПАЦ Валентину с просьбой обеспечить непрерывный доступ в суздальские храмы туристов его "паломнического бюро".
В настоящее время в этих трех храмах проводится косметический ремонт. По некоторым сведениям, о. Сигида уже заготовил для Кресто-Никольского храма новый резной иконостас, который осталось только установить.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=newВладимирский арбитражный суд продолжил 23 декабря рассмотрение исков владимирской областной администрации к РПАЦ об изъятии храмов в селах Омутское, Ивановское и Весь Суздальского района, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".
Истец предоставил суду реестр имущества Владимирской области, куда внесены спорные храмы, и утверждал, что Охранные договоры 1999 г. были заключены с нарушением действующего законодательства, а именно - постановления Совмина СССР № 854 от 16 декабря 1982 г.
Судья Ирина Бутина заслушала nfr;t отзыв на исковые заявления представителя РПАЦ Сергея Сычёва.
Ответчик представил суду три основания, по которым суд имеет право отклонить исковое заявление. С точки зрения гражданского права, возникшие между собственником и религиозной организацией правоотношения являются сделкой с заключением двустороннего многосубъектного договора между Комитетом по управлению госимуществом (КУГИ) и Госцентром с одной стороны и РПАЦ с другой. Ответчик проанализировал правовую сторону Охранного договора и показал, что он является двусторонне-обязывающей сделкой, где у каждой из сторон есть определенные права и обязанности перед контрагентом и своя цель в заключенном договоре. Охранный договор не расторгнут и не оспорен в суде. Ответчик от своих обязательств по Охранному договору не отказывается, равно как и от своих прав. По мнению ответчика, если следовать позиции истца, то действия сторон Охранного договора следует квалифицировать по п. 2 ст. 7. Федерального закона от 7 августа 2001 г. №115-ФЗ "О противодействии легализации (отмыванию) доходов, полученных преступным путем, и финансированию терроризма".
Ответчик также представил суду извлечение из постановления Федерального арбитражного суда Московского округа от 20 января 2009 г. № КГ-А40/12898-08, доказывающее, что Охранный договор является законным и надлежащим основанием для пользования имуществом.
Кроме того, ответчик показал притворный характер "договора безвозмездного пользования имуществом", который прикрывает в действительности договор подряда, в силу чего он не может быть расторгнут по основаниям п. 1 ст. 699 ГК РФ. "Безвозмездное пользование" в этом договоре фактически увязано с обязательствами РПАЦ отреставрировать и охранять переданное Церкви имущество. Ответчик также указал суду, что к заявленной истцом по ст. 301 ГК виндикации применим срок исковой давности, который отсчитывается от того момента, когда собственник "узнал или должен был узнать" о нарушении его прав. Суду были представлены совместные распоряжения Минкультуры и Госкомимущества РФ от 1996 г., распоряжения КУГИ Владимирской области и Охранные договоры 1997 и 1999 гг., а также переписка КУГИ и РПАЦ, доказывающая, что срок исковой давности давно прошел.
В свою очередь, участвующие в процессе третьи лица (органы культуры) заявили, что поддерживают иск, а на прямой вопрос ответчика о причинах такой позиции посоветовали обращаться к их руководству.
Судья объявила перерыв в заседании до 28 декабря, отклонив ходатайства ответчика об отложении рассмотрения дела на январь 2010 г.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=new |
| Раздел: События/Скандалы |
| Восемь из десяти американцев верят в существование Бога |
| 7:34 am, 23 декабря 2009 года. GMT -5 |
 Недавний опрос показал, что восемь американцев из десяти верят в то, что Бог существует, но только три из десяти считают, что он управляет всем, что происходит на Земле. Не все из 82 процентов опрощенных, по мнению которых Бог существует, неколебимы в своей вере: только 59 процентов "абсолютно уверены”, что Бог есть, в то время как 15 процентов в этом все же сомневаются. Больше всего истинно верующих среди христиан - 87 процентов из них уверены в существовании Бога. А меньше всего в существование Бога верят молодые люди с высшим образованием. Почти четыре из десяти американцев считают, что Бог – мужского рода, 34 процента опрошенных полагают, что Бога нельзя отнести ни к мужскому, ни к женскому роду, в то время как лишь один процент относят его к женскому роду. В он-лайн опросе принимали участие более 2300 взрослых. |
| Новости Америки http://www.americaru.com/news/43139 |
 | Труд » Патриарх Кирилл призвал монастыри к скромности Глава РПЦ считает, что не следует превращать покои наместников в пятизвездочные апартаменты |
