 | протоиерей МИХАИЛ АРДОВ |
Новый старый праздник
За семьдесят с лишним лет своего кроваво-красного владычества большевики приучили подъяремное население пышно праздновать каждую годовщину своей победы над Временным правительством. Самуил Маршак не погрешил против истины, когда адресовал детям такие строки:
День седьмого ноября –
Красный день календаря.
Погляди в свое окно:
Все на улице красно.
Вьются флаги у ворот,
Пламенем пылая.
Видишь, музыка идет
Там, где шли трамваи.
Прибавьте к этому военные парады и многочасовые "демонстрации трудящихся" – несметные толпы людей с лозунгами, транспарантами и портретами "дорогих вождей"…
Но вот настали девяностые годы, и большая часть коммунистической номенклатуры перекрасилась – кто в демократа, а кто в патриота… Марксизм-ленинизм был публично отвергнут, и пошли поиски новой идеологии, то бишь "национальной идеи". Словом, началось (и по сию пору продолжается) то, о чем писал мой любимый поэт – Тимур Кибиров:
Власть советская, родная,
Родненькая, потерпи!
Что ж ты мечешься больная?
Что ж ты знамя теребишь?
Метания власть имущих не могли не коснуться главного советского праздника. В 1996 году появился указ президента Ельцина: "В целях смягчения противостояния и примирения различных слоев российского общества" именовать 7 ноября "Днем примирения и согласия".
Новое название старого праздника не прижилось, да и не могло прижиться. Ведь именно с осени семнадцатого года в России началась братоубийственная война, в результате которой народ попал под власть беспринципных и жестоких тиранов.
В 2004 году Государственная Дума еще раз переименовала "красный день календаря" и не только переименовала, но и перенесла с седьмого на четвертое число. Теперь это – "День народного единства". ("День освобождения Москвы силами народного ополчения под руководством Космы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов (1612 г.)".)
4 ноября объявлено нерабочим днем, но особенных торжеств в стране не наблюдается. Президент возлагает венок к памятнику Минину и Пожарскому, в Москве и в некоторых других городах проходят немноголюдные "Русские марши" с преобладанием маргиналов… Даже по телевидению нечего показать, разве что отрывок из проповеди Патриарха, который служит в Казанском соборе. (В этот день в России прославляют Божию Матерь ради Её чудотворного образа, именуемого Казанским. Перед этой иконой молились воины Минина и Пожарского перед штурмом Москвы.)
И вот я решаюсь предложить свою помощь кремлевским политтехнологам. Я хочу обратить их внимание на иное событие, относящееся все к тому же "Смутному времени", точнее к 1606 году. Я имею в виду еще одну победу над "польскими интервентами": день, когда русские воины и жители Москвы под водительством князя Василия Шуйского (будущего царя) ворвались в Кремль и свергли ставленника Польши – Лжедмитрия I ("расстригу Гришку Отрепьева"). Его умертвили, а прах сожгли, зарядили пеплом пушку и выстрелили в сторону Запада.
Я предлагаю в тот же "день народного единства" праздновать и это историческое событие. Всякий год задолго до ноября телевидение начинает подготовку к будущим торжествам. Происходит конкурс среди политиков, предпринимателей, ученых, артистов, шоуменов, и, в конце концов, выбирают одного – достойнейшего, которому будут поручена важная роль в грядущем действе.
А тем временем в мастерской при Большом театре изготовляется чучело Гришки Отрепьева – с портретным сходством, и для него шьются роскошные царские одеяния…
В самый "День народного единства" на Соборной площади в Кремле разжигается огромный костер, а затем в присутствии первых лиц государства и почетных гостей чучело предается огню. Пока происходит горение, хор исполняет патриотические песни… Пепел собирают и заряжают им Царь Пушку. В это время лучший протодиакон Московской патриархии громовым голосом возглашает "Анафема!" Гришке Отрепьеву… (Так, как это происходило в XVII и XVIII веках.) Мощный церковный хор подхватывает: – Анафема!.. Анафема!.. Анафема!..
И тут всенародно выбранный "достойнейший" производит символический выстрел.
А когда дым и пепел рассеются, первые лица государства, Патриарх и прочие почетные гости удаляются на банкет в Грановитую палату.
Написано для журнала "The New Times", полная версия
http://www.portal-credo.ru/authors/kolokol/index.php?status=txt&id=101
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
"Портал-Credo.Ru": Сейчас будет решаться судьба сельских храмов РПАЦ, по поводу которых поданы иски Теруправлением госимущества (Департаментом имущественных и земельных отношений администрации Владимирской области). Вы уже знакомы с их содержанием?
"Портал-Credo.Ru": В связи с изъятием у общины РПАЦ Цареконстантиновского кафедрального собора оттуда были вынесены мощи преподобных Евфимия и Евфросиии Суздальских, переданные общине еще в 1988 г. На протяжении почти 20 лет к этим мощам совершалось довольно массовое паломничество, в том числе верующих РПЦ МП. Вы можете сделать какое-нибудь пояснение о том, какова судьба этих мощей, есть ли сейчас доступ к ним? И есть ли опасность, что их у вас отберут?
